lunes, 8 de octubre de 2012
viernes, 5 de octubre de 2012
04 DE OCTUBRE - ICA EFEMÉRIDES
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| Francisco Flores Chinarro (Iqueño). Abogado,escritor, político, catedrático universitario y periodista. Fue ministro de Relaciones Exteriores en 1883, con sede en Tarma, durante la resistencia peruana en la sierra en plena guerra del Pacífico. |
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| Nace en Ica, Rosalía García de Ríos, digna representante del arte de las Tejas, en la ciudad de Ica. Sus dulces han dado la vuelta al mundo, por su excelente calidad. |
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| Nace en Ica, el campeón internacional de matemáticas, José Gustavo García Sulca. |
miércoles, 3 de octubre de 2012
03 DE OCTUBRE - ICA EFEMÉRIDES
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| 03 DE OCTUBRE DE 1701: El agricultor Don Nicolás Ortega encuentra a la Virgen del Rosario junto a unos arbustos, en la pampa de Yauca, siendo aproximadamente las 8 de la mañana, cuando se dirigía a su parcela, donde trabajaban sus peones en la acequia. |
martes, 2 de octubre de 2012
02 DE OCTUBRE - ICA EFEMÉRIDES
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| 02 DE OCTUBRE DE 1921: Creación de la "Federación de Obreros y Campesinos del valle de Ica", siendo su primer Presidente, Juan Hipólito Pévez, Vice-Presidente: José Gómez Escate, Secretario general: Pedro Hernández Escate. (Foto: Archivo histórico del Diario "La Voz de Ica" del 11/OCT/1921- ILLA TAREA). |
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| En 1968 fueron exhumados los restos fúnebres del general iqueño Baltazar Caravedo y Loyola, e incorporados al Panteón de los Próceres, conjuntamente con los de sus compañeros de armas José Ildefonso Coloma, José María Lastres y José Antonio Gayangos, todos ellos jóvenes entusiastas que se presentaron al ejército del Libertador San Martín. |
lunes, 1 de octubre de 2012
martes, 28 de agosto de 2012
CREACIÓN DEL FORSUR
El Fondo para la Reconstrucción
Integral de las Zonas Afectadas por los Sismos del 15 de agosto del 2007,
denominado FORSUR, es una entidad creada por Ley Nº 29078, publicada el 29 de
agosto de 2007 y modificatorias, adscrito a la Presidencia del Consejo de
Ministros, con la finalidad de lograr las acciones de rehabilitación,
construcción y reconstrucción de las zonas afectadas por los sismos del 15 de
agosto de 2007, declaradas en estado de emergencia mediante Decreto Supremo N°
068-2007-PCM, modificatorias, ampliatorias y prórrogas, así como mediante el
Decreto Supremo Nº 060-2010-PCM, publicado el 27 de mayo de 2010.
El FORSUR ha tenido a su cargo la
aprobación de proyectos, programas y actividades necesarios para lograr la
construcción, reconstrucción y rehabilitación de la infraestructura pública y
de viviendas afectadas, así como el monitoreo, seguimiento y evaluación de la
ejecución de los proyectos, programas y actividades financiados con cargo a los
recursos del citado Fondo.
FUNCIONES DEL FORSUR:
- Realizar el monitoreo,
seguimiento y evaluación de la ejecución de los proyectos, programas y
actividades por parte de las entidades ejecutoras; sin perjuicio de las
atribuciones de supervisión que corresponden a las entidades ejecutoras.
- Aprobar proyectos, programas y
actividades que sean necesarios para el cumplimiento integral de los fines del
FORSUR, en materia de construcción, reconstrucción y rehabilitación de la
infraestructura, así como de vivienda.
- Desarrollar el asesoramiento
técnico que requieran las entidades ejecutoras para el desarrollo de
actividades relacionadas con los proyectos de rehabilitación, construcción y
reconstrucción de infraestructura, así como de vivienda, con cargo a los
recursos del FORSUR.
- Ejecutar proyectos, programas y
actividades en su calidad de unidad ejecutora.
viernes, 24 de agosto de 2012
NACIMIENTO DE LUCHA FUENTES
Luisa Fuentes Quijandría, más
conocida como Lucha Fuentes, nació el 24 de agosto en Ica. Cuando tenía 14 años
fue descubierta por Akira Kato y antes de cumplir 15 ya estaba jugando en Lima
por el Colegio Divino Maestro.
Fue varias veces campeona
sudamericana y subcampeona panamericana de voleibol en los años sesenta y
setenta del siglo XX. Participó en los Juegos Olímpicos de México 1968 y en la
primera Copa del Mundo de 1973, en donde el Perú obtendría el cuarto puesto en
ambas competiciones bajo la dirección de Akira Kato. Participó con la selección
hasta el Campeonato Mundial de URSS 1978.
Lucha ayudó a popularizar el
voleibol en el Perú con numerosas giras que hizo con la selección a provincias.
En el año 2000 fue nominada por la federación internacional en la elección a la
mejor jugadora del siglo XX.
Es profesora de las Academias
Deportivas Escolares de la Fundación Telefónica, donde participan 300 niñas,
niños y jóvenes de 9 a 14 años menos favorecidos del Perú.
TRAYECTORIA
1967: Subcampeón Panamericano
1967: Campeón Sudamericano Santos
1967: 4to puesto Campeonato Mundial Japón
1968: 4to puesto Olimpiadas de México
1969: Subcampeón Sudamericano Caracas
1970: 14 puesto Campeonato Mundial Bulgaria
1971: Subcampeón Panamericano
1971: Campeón Sudamericano Montevideo
1973: Campeón Sudamericano Bucaramanga
1973: 4to puesto Copa del Mundo Uruguay
1974: 8vo puesto Campeonato Mundial México
1975: Subcampeón Panamericano
1975: Campeón Sudamericano Asunción
1976: 7mo puesto Olimpiadas de Montreal
1977: Campeón Sudamericano Lima
1977: 5to puesto Copa del Mundo Japón
1978: 10mo puesto Campeonato Mundial URSS 78
1979: Segundo lugar en los Panamericanos de San Juan, Puerto
Rico
1979: Campeón Sudamericano Santa Fe, Argentina (con lo que
marcó su retiro definitivo de las canchas)
TERREMOTO EN NASCA (24 DE AGOSTO 1942)
Ocurrió el 24 de agosto de 1942 a
las 5:50 p.m. con magnitud de 8.4 grados de intensidad, siendo considerado
entre los de mayor magnitud e intensidad ocurridos en el siglo XX.
La intensidad alcanzada fue de un
máximo de IX grados en la escala de Mercalli Modificado (MM) cerca al
epicentro, causando la muerte de 30 personas y estimándose un 30% de ruina
total en la ciudad de Nazca, sintiéndose con mucha fuerza en la región Arequipa
y en diversas localidades como Cerro de Pasco, Huaraz, Oxapampa, Moquegua y
Cusco alcanzaron intensidades de III a IV MM (Silgado: 1978). También se
produjo un tsunami con olas de una altura aproximadamente de 3 metros.
miércoles, 18 de julio de 2012
ANTIGUA IGLESIA SAN AGUSTÍN ICA
Es una iglesia ya desaparecida, que se encontraba en la esquina de avenida Grau (5ta. cuadra) y la Calle Lima (1ra. cuadra), donde actualmente se levanta el edificio "San Agustín". Aún quedan sus restos que se visualizan desde oeste a este en la Plaza de Armas de Ica.
lunes, 18 de junio de 2012
RPP NO DIFUNDE 449º ANIVERSARIO DE ICA EN SECUENCIA CULTURAL
Estando en la ciudad de Lima, el
día de ayer 17 de junio del 2012, estuve al borde del infarto. En el canal 10
de Movistar TV(antes conocido como CABLE MÁGICO), se transmite el canal de
Radio Programas del Perú (RPP) y pasan una secuencia titulada: “UN DÍA COMO HOY”.
En esta secuencia cultural, que
trata de las efemérides, se refirieron a los hechos más resaltantes de la fecha
acaecido entre los años 1882 y 1885. ¡Oh, sorpresa! No mencionaron palabra
alguna de la Fundación española de Ica.
Presentaron un video que dura
1:47 minutos, donde prefirieron mencionar hechos históricos internacionales y
de personajes “extranjeros”, dejando de lado un suceso importante para la
cálida ciudad del “Sol eterno”. Dentro del contenido se habló en primer lugar del
nacimiento del compositor ruso Igor Stravinsky, segundamente de la llegada a
New York de la “Estatua de la Libertad”.
¿Es posible que un destacado
canal de cable, de preferencia a lo acontecido en el exterior? ¿Dónde está el
regionalismo, el nacionalismo, el patriotismo, que tanto exclaman los
periodistas? ¿No sabía RPP que en la fecha se conmemora 449 años de la fundación
de la “Villa de Valverde” por el español Jerónimo Luis de Cabrera?
Sin embargo, con fecha 12 de
junio, se destaca el inicio del “programa
de festejos por el 472 Aniversario de la ciudad de Arequipa […], anunciándose
más de 40 actividades diversas, entre las que se incluye eventos deportivos”.
Esta información se difunde con más de 2 MESES DE ANTICIPACIÓN, por que el día
central de la hermana ciudad de Arequipa es el 15 de agosto. ¿Se tiene
preferencias por algunas ciudades del Perú?
Haciendo una búsqueda dentro de
su página web, encontré esta nota periodística resaltando el desfile sobre el
aniversario de Ica del año 2012.
Existe una nota del año pasado, donde
aparece una foto “borrosa” de la laguna de Huacachina, que se informó de esta
manera:
Realizan
celebraciones por el 448º aniversario de fundación de Ica ...
www.rpp.com.pe
› Nacional
13 Jun 2011 – El 15 de junio se
elaborará la chocoteja más larga del mundo desde la avenida Municipalidad hasta
la primera cuadra de la calle Bolívar.
Saquen sus propias conclusiones.
NUEVO LIBRO: LA HISTORIA DE ICA - RODOLFO CHALCO CUETO
El 15 de
junio, coincidiendo con la Semana de Ica, se presentó en el Centro Cultural de
la Universidad Nacional San Luis Gonzaga, el Libro “HISTORIA DE ICA”, escrito
por el destacado periodista iqueño Rodolfo Chalco Cueto.
En sus
páginas usted podrá encontrar información de lo más importante ocurrido en Ica
a través de los siglos: los asoladores terremotos, las devastadoras
inundaciones, los dramáticos acontecimientos bélicos, los despiadados incendios
de pueblos enteros y los crímenes que causaron conmoción. También encontrará la
historia de los templos y de los hospitales de Ica, la biografía de los grandes
personajes y el aniversario de creación de las instituciones educativas,
deportivas, sociales, culturales, políticas y comerciales. Igualmente, la creación
política de Ica y sus distritos, las festividades, la gastronomía, los
atractivos turísticos y el significado de los vocablos comunes, entre ellos la
palabra Ica. Además, una estupenda colección fotográfica de Ica actual y de
antaño.
¿Quieres ver más?
Visita el blog de su autor, haciendo click en este enlace:
domingo, 17 de junio de 2012
LA CIUDAD DE ICA EN UN DICCIONARIO DE 1787
AUTOR: Antonio de Alcedo (1736-1812).
EDITADO: Madrid, en la Imprenta de Blas Roman.
LENGUAJE: Español.
BIBLIOTECA: University of Alberta Libraries.
A continuación el fragmento del Diccionario que describe a la ciudad de Ica (Páginas 410-411):
A continuación el fragmento del Diccionario que describe a la ciudad de Ica (Páginas 410-411):
“Ica,
Provincia y Corregimiento del Perú, confina por el E con las de Castro Virreyna
y Lucanas, por el S E y por el S con la de Camaná, y por el O con el mar: tiene
de largo 50 leg. N S, y de ancho 24 EO por donde mas: es de temperamento algo más
cálido que el dé Lima, porque és terreno arenisco, particularmente hacia la
Costa, y así está interrumpida de despoblados por falta de riego y pero sin
embargo se dan en ella toda especie de frutas, granos y legumbres; es
abundantísima de uvas, cuyas cepas crecen y dan fruto en muchas partes solo con
la humedad de la tierra, pues no llueve en ella mas que en Lima y demás Provincias
de la Costa, en los parages que está profunda aquella humedad han sabido
buscarla industriosamente haciendo unos hoyos espaciosos en que cultivan las
cepas y demás sementeras: sus vinos y aguardientes se llevan á Lima, Panamá ,
Guayaquil , y algunas Provincias de la Sierra: tiene muchos algarrobales con
que mantienen las bestias de carga, y crecido número de burros en que hace su
comercio: cultivan también en esta Provincia mucho ají y algodón, que venden
con aprecio para las Provincias de la Sierra, á donde lleva mucho pescado que
coge en sus Costas y Puertos; riéganla diferentes rios que quasi se secan quando
no es tiempo de lluvias, los principales son el de Pisco y el que llaman rio
Grande que pasa por Palpa: en la llanura llamada del Ingenio se hallan muchas
piedras dentritis, que representan como pintados árboles, yervas, casas, y
otras figuras; el aceyte de esta Provincia tiene particular estimación por su calidad,
y de él se abastece Guamangay otras: su Población consta de 10 pueblos grandes,
y y tenia de repartimiento asignados su Corregidor 1000 pesos, pagando de alcabala
en cada año 800.
La Capital es
la ciudad de su mismo nombre con la advocación de San Gerónimo, fundada de órden
del Virrey Conde de Nieva el año de 1563: tiene tres Parroquias ó Curatos, uno
de Españoles, y dos de Indios llamados de Yanaconas y de Lurin, en cuya Iglesia
se venera una efigie muy milagrosa de Christo; Conventos de Religiosos de las Órdenes de San Francisco, San Agustín, La merced, San Juan de Dios, y
Colegio que fue de los Regulares de la extinguida Compañia: su vecindario se compone de 60 almas: tiene una fábrica de vidrios que abastece muchas Provincias.
Otro Pueblo hay de su nombre con la advocación de San Juan en la misma Provincia
y Corregimiento”.
MI SEÑOR PADRE GENARO CHANCO CONISLLA
EN MEMORIA DE SU IMPORTANTE ROL DE PADRE Y ESPOSO, UN SALUDO HASTA EL CIELO A MI SEÑOR PADRE EN SU DÍA, DE QUIENES TE AMAMOS, TE EXTRAÑAMOS, Y TE TENEMOS SIEMPRE PRESENTE.
¿LA CASA DEL FUNDADOR O DEL NIETO?
En la ciudad del Cusco, se encuentra ubicada LA CASONA DE “JERÓNIMO LUIS DE CABRERA Y LA
CERDA”, y la pregunta que se hacen los iqueños es ¿Fue esta la Casa
original del fundador de Ica? ¿Aquí vivió antes de fundar la Villa de Valverde?
¿Dejó esta propiedad a sus sucesores?.
La respuesta es NO. El dueño de esta
casona fue el NIETO DEL FUNDADOR DE ICA,
siendo adquirida por él y su esposa muchos años después.
Originalmente “el
lugar que hoy ocupa la Casa Cabrera fue el solar que correspondió a don Alonso Díaz,
yerno del gobernador Pedro Arias Dávila, célebre personaje conocido como
Pedrarias, quien fuera enviado por la Corona para ajusticiar y reemplazar a
Vasco Nuñez de Balboa En Abril de
1550, finalizando el periodo de guerras civiles que seguía el asentamiento de
los conquistadores, se dispuso que en dicho solar se fundara una casa de retiro
religioso para acoger a las hijas huérfanas de los conquistadores muertos en
estas batallas. Al año siguiente se fundó allí el monasterio de Santa Clara, el
primero del nuevo mundo. Dice la tradición que las hijas de Alonso Díaz (quien
había sido ajusticiado en 1554), estuvieron entre las primeras doncellas nobles
que ocuparon la casa paterna.”[2]
“Sirvió como
sede del convento de Santa Clara hasta que en el siglo XVII, la casona fue
comprada por Don Jerónimo Luis de Cabrera y la Cerda, cuyo escudo nobiliario
aparece hasta hoy en la portada de piedra”.[3]
“Otro
propietario ha sido, en el Siglo XVII, don Juan de Sillorigo. La casona
aparentemente fue abandonada a consecuencias del terremoto de 1650. Hay
evidencias de que posteriormente fue utilizada como tambo y negocio y taller de
tejas y ollas. Según el cronista de la ciudad del Cusco, don Diego de Esquivel
y Navia, a mediados del Siglo XVIII la casa pertenecía al Alférez Real don Juan
de Céspedes y Cadenas. En la segunda mitad del siglo XIX la deteriorada casona
fue adquirida y reparada por don Luis Patriconi. Entre 1906 y 1981, allí
funcionó un colegio de monjas donde se impartía instrucción primaria y
secundaria, con un anexo para educación doméstica. Este uso determinó que los
ambientes de la casona fueran adaptados sin ningún criterio fiel al noble y
antiguo original. El terremoto de 1950 afectó seriamente la Casa Cabrera y las
consecuentes reparaciones terminaron con el diseño auténtico. En el año 1981 el
Banco Continental adquiere la parte principal de la casona y la restaura para
convertirla en galeria - museo - auditorio, a fin de que sea un centro cultural
clave en la ciudad del Cusco.”[2]
En resumen, nunca vivió en esta casona el Fundador
de Ica, Jerónimo Luis de Cabrera Zúñiga de Toledo, ni su esposa Luisa Martel de
Los Ríos.
BREVE
BIOGRAFÍA DE DON JERÓNIMO LUIS DE CABRERA Y DE LA CERDA.
Fue hijo de Miguel Jerónimo de Cabrera (primer hijo
del fundador) y de doña Isabel Gallegos de Noceda. Fue bautizado en el Cusco el
14 de enero de 1596; Alcalde Ordinario; instaló su casa en la plaza de las
Nazarenas y colocó en su portada las armas de su familia. Contrajo matrimonio
el 10 de abril de 1615 con Doña Isabel de Tordoya y Bazán, viuda de Don Francisco
de Torres Carvajal del que no tuvo sucesión y la dejó por su universal heredera
de una cuantiosa fortuna, testó en el Cusco el 25 de agosto de 1655, donde hace
algunos reproches a su marido por la venta de algunas propiedades; hija del
Capitán Don Francisco de Tordoya y Vázquez de Abreu y de Doña Cecilia de Espinosa
Villasante. De este matrimonio desciende Don Miguel Jerónimo Luis de Cabrera y
Tordoya. [4]
¿PORQUÉ
APELLIDARSE “CABRERA Y DE LA CERDA”, EN VEZ DE “CABRERA GALLEGOS”?
Los españoles antiguos adoptaban sus apellidos
antojadizamente, con la finalidad de resaltar a sus notables ancestros. En este
caso particular, es muy probable que el nieto del fundador de Ica, agregara “y
De la Cerda” en honor a su bisabuela Leonor de Zúñiga De la Cerda.
REFERENCIAS:
[1]http://patrimonio.cap.org.pe
[4]Luis Martínez Villada. LOS CABRERA, 1938 Universidad
de Córdoba. Argentina.
LOS ESCUDOS DE JERÓNIMO LUIS DE CABRERA
En la actualidad, existe un debate entre los investigadores de la Historia de Ica, sobre cual es el escudo original de la familia española Cabrera, representativo de Jerónimo Luis de Cabrera y el adoptado por la "Ciudad de Ica" . Existen muchas fuentes esparcidas en manuscritos antiguos, pero coinciden y remarcan, todos estos, la presencia del "MACHO CABRÍO" como figura central de dicho escudo familiar.
Heráldica presentada por la
Investigadora Doña Esther Rodríguez Ortiz de Rozas durante su ponencia en la
Universidad Andina Simón Bolívar de Quito en el marco de la XVII Reunión
Americana de Genealogía y VII Congreso Iberoamericano de las Ciencias Genealógicas
y Heráldicas.
Se aprecia en este escudo, que han incorporado al "Macho cabrío", quizás en Honor al fundador de la ciudad de Córdoba, Jerónimo Luis de Cabrera, debido a su importante rol histórico, que permitió se funde esta nueva ciudad, a pesar de no ser un encargo del Virrey.
Escudo dibujado por Dacio Gutiérrez y que se encuentra en la Portada de la Casa "Cabrera y De la Cerda" en la ciudad imperial del Cusco (Plaza de Las Nazarenas), que sirve de carátula al Informe Histórico hecho por el maestro iqueño Alberto Casavilca Curaca.
LA ESPOSA DE JERÓNIMO LUIS DE CABRERA
LUISA MARTEL
DE LOS RÍOS: LA ESPOSA DEL FUNDADORDE ICA.
“Luisa nació en Panamá, posiblemente en 1537,
aunque natural de Córdoba”, declara en su testamento su hijo Pedro Luis, como
escribe el Padre Lozano.
Hija de Gonzalo Martel de la Puente y Guzmán,
nacido en Córdoba, Andalucía, Señor de Almonaster, Regidor de Panamá, Gobernador
y Capitán de Tierra Firme, además de propietario rural y dedicado al comercio
de lanas; y por parte de madre hija de Francisca Lasso de Mendoza de los
Ríos.
Era apenas una niña de catorce años, cuando sus
padres, según lo acostumbrado, afirma Lozano, “maridaron a Luisa con el conquistador
Capitán Sebastián Garcilaso de la Vega, que frisaba en cincuenta largas
anualidades”.
Éste, con la ñusta o princesa inca, Isabel Chimpu
Ocllo, nieta del último soberano Inca, tenía un hijo bastardo apodado “el
Inca”. En efecto, en el año 1539, nació Gómez Suárez de Figueroa, que fue
bautizado por su padre con nombres de algunos de sus antepasados. Tiempo
después, Sebastián de la Vega se ve obligado a abandonar a Isabel, a causa de
la presión de las autoridades de la península, que exigían que los conquistadores
españoles se casasen con damas nobles de España; reteniendo, no obstante, a su
hijo de diez años y casándose finalmente con Luisa Martel de los Ríos y
Mendoza. Este hecho convierte a Luisa en madrastra del famoso Inca Garcilaso de
la Vega.
Nace luego Blanca de Sotomayor, hija del Capitán de
la Vega y Luisa, pero muere muy pequeña. Más tarde muere también el esposo de
Luisa. El Inca Garcilaso parte de Cuzco rumbo a España, en 1560, donde adopta
el nombre con que pasó a la eternidad.
Luisa Martel de los Ríos, con tan solo 20 años
debió soportar la muerte de su esposo, la de su pequeña hijita y la partida de
su hijastro, con quien, se sabe, tuvo gran acercamiento, y quizás por tristeza,
o el hecho de quedar tan sola, muy pronto Luisa se casó con Jerónimo Luis de
Cabrera.
“En el año 1538, Cabrera pasó muy joven a la Indias
como Alférez de la Real Armada, una década más tarde alcanzó el rango de
Maestre de Campo, avecinándose en Cuzco, donde hizo construir casa de dos pisos
con escudo de armas sobre el portal”.
Cabrera también acababa de llorar la muerte de su
madre, María de Toledo, y de sus dos pequeños hermanos, Juan y Nicolasa, que
venían de España a visitar a su hijo, “tan ventajosamente colocado en el Perú”.
“A poco de salir, azotado por la tempestad, el navío naufragó en el paraje
Arenas Gordas, el 8 de octubre de 1555, pereciendo María de Toledo ahogada con
sus dos últimos hijos…”.
Pero la vida debía proseguir y los hijos comenzaron
a llegar; así pronto nació en Cuzco el primer hijo de Luisa: Miguel Jerónimo
Luis de Cabrera Martel, bautizado con el nombre de su abuelo paterno y de su
padre.
Al siguiente año, 1559, llegó al mundo el segundo
hijo del matrimonio Cabrera: Gonzalo Martel, a quien Luisa llamó igual que su
padre: Gonzalo Martel, sin imaginar jamás que algún tiempo después sería otro
‘Gonzalo’ quien acabaría con la vida de su esposo.
Los hijos llegaban y Luisa comenzó a presentir que
la vida junto a Jerónimo no sería nada fácil, ni quieta, los continuos
traslados fundando ciudades, las constantes mudanzas, las nuevas experiencias,
a veces muy duras, cargando a sus pequeños niños, pero a todo esto, con su
personalidad fuerte y activa, le haría frente.
Desde muy joven mostraría el esposo de Luisa su
coraje y lealtad hacia la corona española, como la vez que: “…en Cuzco se
levantó Francisco Girón, y salió con los hombres de su hermano, y dobló
jornadas y fue comprando y mudando caballos a dar la nueva a los oidores de la
Corte. Fue hasta Ica y trajo setenta hombres, y sirvió hasta que Girón fue
muerto”.
Fue en este
valle de Ica, donde en 1563, Cabrera fundó la ciudad de Valverde y la sostuvo a
su costa. Esto valió para que el virrey, Conde de Nieva, lo designara Corregidor
y Justicia Mayor de las Charcas y Villa de Potosí.
El viaje de Cuzco a Valverde no debe haber sido,
por cierto, nada placentero. Luisa debió usar su ingenio y habilidad,
acomodando a sus dos pequeños hijos, para realizar entonces tan arriesgada
travesía. Al llegar al valle no había nada, por lo que de inmediato Cabrera
mandó levantar tiendas con lonas, para resguardarse unos cuantos días hasta
construir casas; hizo reparar la antigua acequia de los incas, mandó sembrar
todo lo necesario para alimentarse, hizo tallar por los indios: camas,
armarios, mesas, sillas y un reclinatorio donde Luisa rezaría sus plegarias.
Con su gran fortaleza física y espiritual, ella
debió soportar con entereza el cambio de haber vivido en Cuzco, prácticamente
en un palacio, por la ciudad que acababa de fundar su esposo, viviendo en los
comienzos prácticamente en la intemperie.
Es precisamente en Valverde donde nace, en 1567, el
tercer hijo de Luisa, bautizado Pedro Luis, como su tío, en honor al hermano de
Jerónimo. Este hijo de Luisa tenía seis años cuando acompañó a su padre en la
fundación de Córdoba; fue uno de los personajes más importantes de la historia
colonial, se desempeñó como Teniente Gobernador, Corregidor, Alguacil del Santo
Oficio, Procurador, Alférez Real, entre otros; y segundo Señor de la encomienda
de Quilino, donde administró un famoso viñedo de catorce mil plantas.
Estando en Valverde, Jerónimo Luis de Cabrera recibe
la orden de trasladarse a Potosí en calidad de Regidor, para solucionar los
graves conflictos que allí existían. Este nuevo nombramiento significaba un
nuevo traslado con sus pequeños hijos y todo lo que esto traía aparejado, si
tenemos en cuenta, además, que Luisa había dado a luz a sus dos pequeñas niñas:
Petronila y Francisca. Nace luego la última hija de Luisa, a quien bautiza con
el nombre de su madre: Francisca Martel de los Ríos.
Al nombrar a los hijos de Luisa, vemos como algunos
figuran con el apellido paterno, de ella, de sus abuelos, o de la casa que
sucedían, costumbre muy común en aquellos tiempos, en que se solía adoptar el
nombre de los antecesores más remotos.
El viaje a Potosí sería largo y duro, pero Luisa
con su fortaleza y determinación, acomodó a sus pequeñas hijitas y a Pedro
Luis, de tan solo tres añitos, en canastos que iban a lomo de mula guiadas por
sus fieles nanas. Mientras que los dos varoncitos mayores estaban en edad de
viajar sobre mansos caballos, animales a los que Luisa y su esposo eran muy
afectos. Según la tradición, fue Cabrera quien introdujo al actual territorio
argentino el caballo peruano.
Totalmente distinta a Valverde, Potosí era una
villa imperial, en cuyas calles se mezclaban personajes importantes ataviados
con ropas finas, mercaderes, comerciantes, y también prostitutas, mineros y
aventureros. Pero en Potosí se trataba cruelmente a los nativos y a los negros,
obligados a excavar día y noche las minas de plata.
En el año 1571, el virrey Francisco de Toledo,
nombra a Jerónimo Luis de Cabrera “Gobernador de la Provincia del Tucumán,
Juries y Diaguitas”, por ser Cabrera “hombre de noble casta y buena opinión en
este Reyno…”. Dicho nombramiento expresa “poblar
una ciudad en el valle de Salta, de camino y como entrare a la gobernación…”;
pero además lo facultaba para que “dentro de las provincias de Tucumán, Juríes
y Diaguitas, y en la parte y lugar que ‘le pareciere que conviene’, pueda
poblar y fundar un pueblo…”
EXTRACTO
TOMADO DE:
LAS
NUESTRAS, MUJERES QUE HICIERON HISTORIA EN CÓRDOBA / Mónica Ambort; Adela
Leonor Boscarino; Mabel Brizuela; y otros. Edición literaria a cargo de Reyna
Carranza, con prólogo de Alejandra Vigo. - 1a ed. - Córdoba: Letras y Bibliotecas
de Córdoba, 2011. 312 p.; 25x18 cm.
ISBN 978-987-25325-8-1
LA FIRMA DE JERÓNIMO LUIS DE CABRERA
Como un saludo por el 449º Aniversario de Fundación española de la "Villa de Valverde" Ica, deseo hacer extensivo un fuerte abrazo para todos los iqueños regionalistas y acuciosos investigadores de la Historia de nuestra tierra. He visto muchas obras bibliográficas que tratan sobre el fundador, pero jamás se mostró su firma. Hoy lo hacemos realidad gracias a los archivos que se hallan en Córdoba (Argentina), ciudad fundada también por Jerónimo Luis de Cabrera el 06 de Julio de 1573.
TOMADO DE:
http://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_de_la_Provincia_de_C%C3%B3rdoba_(Argentina)
http://www.lavoz.com.ar/amores-nuestros-historias-contadas
GENEALOGÍA FAMILIAR DE DON JERÓNIMO LUIS DE CABRERA
GENEALOGÍA FAMILIAR DE DON JERÓNIMO LUIS DE CABRERA.
"El Fundador", según le
llama su acreditado biógrafo y descendiente Luis G. Martínez Villada, nació en
Sevilla de los amores ilícitos de Miguel Jerónimo de Cabrera Zúñiga y de la
Cerda con María de Toledo, la efusiva y malmaridada consorte de un Calderero de
oficio. Calculo que el personaje dio sus vagidos hacía el año 1520, ya que en
1538 "pasó muy joven a las Indias como Alférez de la Real Armada".
Una década más tarde, alcanzado el rango de Maestre de Campo, avecindóse en el
Cuzco, y en esta ciudad se hizo construir casa de dos pisos con escudo de armas
sobre el portal, cuyo edificio aún existe convertido en colegio de madres
salesianas.
Los servicios peruanos de
Jerónimo Luis háyanse resumidos en el título que la encomienda que él mismo se
adjudicó a los pocos meses de fundar, "en los comechingones", la
ciudad de "Córdoba de la Nueva Andalucía". El documento dice así, en
lo pertinente:
"Que se halló en el Cuzco con el Mariscal Dn. Alonso de Alvarado
cuando vino a castigar a Barrionuevo, Miranda y Melgarejo y demás alterados
contra Su Magestad, y cuando se levantó en las Charcas Dn. Sebastián de
Castilla y mató al Gral. Pedro de Hinojosa; hallándose en el Callao, fue
doblando jornadas al Cuzco y se metió debajo del Real Estandarte hasta la
muerte y derrota de Dn. Sebastián de Castilla; y cuando en el mismo Cuzco se
levantó Francisco Hernández Girón, estaban a ciento diez leguas de allí, y
salió con los españoles que estavan en acompañamiento y servicio de su hermano
Dn. Pedro Luis de Cabrera (y Figueroa), y fue hacia los Reyes con riesgo de sus
personas, y desde Atuluncan dobló jornadas, y fue por la posta comprando y
mudando caballos en cuatro días y medio, que son cuarenta leguas de camino, a
dar la nueva de la rebelión al Presidente y Oidores de la Corte y Chancillería
de Su Magestad, en los Reyes, y con su llegada se pregonó la guerra contra
Girón; y tomó por la costa con provisiones reales y perdones para algunos
culpables en la rebelión de Castilla. Fue hasta Ica y trajo sesenta hombres
hasta los Reyes, y sirvió hasta que Hernández Girón fue desbaratado y
muerto".
Fundó luego, en 1563, en ese
valle de Ica, LA CIUDAD DE SAN JERÓNIMO
DE VALVERDE, (ahora Ica, capital del departamento peruano de ese nombre), y
la sostuvo a su costa durante tres años. Tales servicios fueron premiados por
el Virrey, Conde de Nieva, quien lo designó "Corregidor y Justicia Mayor
de las Charcas y Villa de Potosí".
TOMADO DE: http://www.genealogiafamiliar.net/getperson.php?personID=I10395&tree=BVCZ
sábado, 16 de junio de 2012
HIMNO OFICIAL DE LA CIUDAD DE ICA
Música: Sara Lama y
Lama
Coro
Ica es
La ciudad,
que Jerónimo de Cabrera fundó
la que nunca rindió su bandera
y ser libres por siempre juró
Estrofas
-I-
Alfareros forjaron su historia
la Achirana le dio tradición
el huarango quedó en sus maderas
Huacachina el poeta cantó
-II-
En el templo sagrado de Luren
desde el cielo al humilde toñuz
nuestro Cristo moreno de incienso
nos hermana con brazos en cruz
-III-
Un milagro en mitad del camino
en oasis la arena trocó
en Saraja descansan los nuestros
y su sueño se vuelve oración
-IV-
Por todo esto le canto a mi pueblo
a su raza, sus dunas, su luz
y hasta el viento prolonga los ecos
¡Viva Ica! y ¡Viva el Perú!
(Coro)
FOTO: Perteneciente al destacado fotógrafo iqueño Esau Ventura.
DÓNDE Y CÓMO EL DIABLO PERDIÓ EL PONCHO – RICARDO PALMA
Cuento disparatado
Así terminaba la
narración de una de las aventuras de su mocedad mi amigo don Adeodato de la
Mentirola, anciano que militó al lado del coronel realista Sanjuanena y que hoy
mismo prefiere a todas las repúblicas teóricas y prácticas, habidas y por haber,
el paternal gobierno de Fernando VII. Quitándole esta debilidad o manta, es mi
amigo don Adeodato una alhaja de gran precio. Nadie mejor informado que en los
trapicheos de Bolívar con las limeñas, ni nadie como él sabe al dedillo la
antigua crónica escandalosa de esta ciudad de los reyes. Cuenta las cosas con
cierta llaneza de lenguaje que pasma; y yo, que me pirro por averiguar la vida
y milagros, no de los que viven, sino de los que están pudriendo tierra y
criando malvas con el cogote, ando pegado a él como botón a la camisa, y le doy
cuerda, y el señor de la Mentirola afloja lengua.
-¿Y dónde y cómo fue
que el diablo perdió el poncho? -le interrogué.
-¡Cómo! ¿Y usted que
hace décimas y que la echa de cronista o de historietista y que escribe en los papeles
públicos y que ha sido diputado a Congreso ignora lo que en mi tiempo sabían
hasta los chicos de la amiga? Así son las reputaciones literarias desde que
entró la Patria. ¡Hojarasca y soplillo! ¡Oropel, puro oropel!
-¡Qué quiere usted, don
Adeodato! Confieso mi ignorancia y ruégole que me ilustre; que enseñar al que
no sabe, precepto es de la doctrina cristiana.
Parece que el
contemporáneo de Pezuela y Laserna se sintió halagado con mi humildad; porque
tras encender un cigarrillo se arrellanó cómodamente en el sillón y soltó la
sin hueso con el relato que va en seguida. Por supuesto que, como ustedes
saben, ni Cristo ni sus discípulos soñaron en trasmontar los Andes (aunque
doctísimos historiadores afirman que el apóstol Tomás o Tomé predicó el Evangelio
en América), ni en esos tiempos se conocían el telégrafo, el vapor y la
imprenta. Pero háganse ustedes los de la vista miope con estos y otros
anacronismos, y ahí va ad pedem litterae la conseja.
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(I)
Pues, señor, cuando
Nuestro Señor Jesucristo peregrinaba por el mundo, caballero en mansísima
borrica, dando vista a los ciegos y devolviendo a los tullidos el uso y abuso
de sus miembros, llegó a una región donde la arena formaba horizonte. De trecho
en trecho alzábase enhiesta y gárrula una palmera, bajo cuya sombra solían
detenerse el Divino Maestro y sus discípulos escogidos, los que, como quien no
quiere la cosa, llenaban de dátiles las alforjas.
Aquel arenal parecía
ser eterno; algo así como Dios, sin principio ni fin. Caía la tarde y los viajeros
tenían ya entre pecho y espalda el temor de dormir sirviéndoles de toldo la
bóveda estrellada, cuando con el último rayo de sol dibujose en lontananza la
silueta de un campanario.
El Señor se puso la
mano sobre los ojos, formando visera para mejor concentrar la visual, y dijo:
-Allí hay población.
Pedro, tú que entiendes de náutica y geografía, ¿me sabrás decir qué ciudad es
esa?
San Pedro se relamió
con el piropo y contestó:
-Maestro, esa ciudad es
Ica.
-¡Pues pica, hombre,
pica!
Y todos los apóstoles hincaron con un huesecito el anca de los rucios y a galope pollinesco se encaminó la comitiva al poblado.
Cerca ya de la ciudad
se apearon todos para hacer una mano de toilette. Se perfumaron las barbas con
bálsamo de Judea, se ajustaron las sandalias, dieron un brochazo a la túnica y
al manto, y siguieron la marcha, no sin provenir antes el buen Jesús a su
apóstol favorito:
-Cuidado, Pedro, con
tener malas pulgas y cortar orejas. Tus genialidades nos ponen siempre en
compromisos.
El apóstol se sonrojó
hasta el blanco de los ojos; y nadie habría dicho, al ver su aire bonachón y
compungido, que había sido un cortacaras.
Los iqueños recibieron
en palmas, como se dice, a los ilustres huéspedes; y aunque a ellos les
corriera prisa continuar su viaje, tan buenas trazas se dieron los habitantes
para detenerlos y fueron tales los agasajos y festejos, que se pasaron ocho
días como un suspiro.
Los vinos de Elías,
Boza y Falconí anduvieron a boca qué quieres. En aquellos ocho días fue Ica un
remedo de la gloria. Los médicos no pelechaban, ni los boticarios vendían
drogas: no hubo siquiera un dolor de muelas o un sarampioncito vergonzante.
A los escribanos les
crio moho la pluma, por no tener ni un mal testimonio de que dar fe. No ocurrió
la menor pelotera en los matrimonios y, lo que es verdaderamente milagroso, se
les endulzó la ponzoña a las serpientes de cascabel que un naturalista llama
suegras y cuñadas.
Bien se conocía que en
la ciudad moraba el Sumo Bien. En Ica se respiraba paz y alegría y dicha.
La amabilidad, gracia y
belleza de las iqueñas inspiraron a San Juan un soneto con estrambote, que se
publicó a la vez en el Comercio Nacional y Patria. Los iqueños, entre copa y
copa, comprometieron al apóstol poeta para que escribiese el Apocalipsis,
«pindárico poema,
inmortal obra,
donde falta razón; mas
genio sobra»,
como dijo un poeta
amigo mío.
En estas y las otras,
terminaba el octavo día, cuando el Señor recibió un parte telegráfico en que lo
llamaban con urgencia a Jerusalén, para impedir que la Samaritana le arrancase
el moño a la Magdalena; y recelando que el cariño popular pusiera obstáculos al
viaje, llamó al jefe de los apóstoles, se encerró con él y le dijo:
-Pedro, componte como
puedas; pero es preciso que con el alba tomemos el tole, sin que nos sienta
alma viviente. Circunstancias hay en que tiene uno que despedirse a la
francesa.
San Pedro redactó el artículo del caso en la orden general, lo puso en conocimiento de sus subalternos, y los huéspedes anochecieron y no amanecieron bajo techo.
La Municipalidad tenía
dispuesto un albazo para aquella madrugada; pero se quedó con los crespos
hechos. Los viajeros habían atravesado ya la laguna de Huacachina y perdídose
en el horizonte.
Desde entonces, las
aguas de Huacachina adquirieron la virtud de curar todas las dolencias,
exceptuando las mordeduras de los monos bravos. Cuando habían ya puesto algunas
millas de por medio, el Señor volvió el rostro a la ciudad y dijo:
-¿Conque dices, Pedro,
que esta tierra se llama Ica?
-Sí, Señor, Ica.
-Pues, hombre, ¡qué
tierra tan rica!
Y alzando la mano
derecha, la bendijo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
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(II)
Como los corresponsales
de los periódicos hubieran escrito a Lima, describiendo larga, menuda y
pomposamente los jolgorios y comilonas, recibió el Diablo, por el primer vapor
de la mala de Europa, la noticia y pormenores transmitidos por todos nuestros
órganos de publicidad.
Diz que Cachano se
mordió de envidia el hocico, ¡pícaro trompudo!, y que exclamó:
-¡Caracoles! ¡Pues yo
no he de ser menos que ÉL! No faltaba más... A mí nadie me echa la pata encima.
Y convocando incontinenti a doce de sus cortesanos, los disfrazó con las caras de los apóstoles. Porque eso sí, Cucufo sabe más que un cómico y que una coqueta en esto de adobar el rostro y, remedar fisonomías.
Pero como los corresponsales hubieran olvidado describir el traje de Cristo y el de sus discípulos, se imaginó el Maldito que, para salir del atrenzo, bastaríale consultar las estampas de cualquier álbum de viajes. Y sin más ni menos, él y sus camaradas se calzaron botas granaderas y echáronse sobre los hombros capa de cuatro puntas, es decir, poncho.
Los iqueños, al divisar la comitiva, creyeron que era el Señor que regresaba con sus escogidos, y salieron a recibirlo, resueltos a echar esta vez la casa por la ventana, para que no tuviese el Hombre-Dios motivo de aburrimiento y se decidiese a sentar para siempre sus reales en la ciudad.
Los iqueños eran hasta
entonces felices, muy felices, archifelices. No se ocupaban de política,
pagaban sin chistar la contribución, y les importaba un pepino que gobernase el
preste Juan o el moro Muza. No había entre ellos chismes ni quisquillas de
barrio a barrio y de casa a casa. No pensaban sino en cultivar los viñedos y
hacerse todo el bien posible los unos a los otros. Rebosaban, en fin, tanta
ventura y bienandanza, que daban dentera a las comarcas vecinas.
Pero Carrampempe, que
no puede mirar la dicha ajena sin que le castañeteen de rabia las mandíbulas,
se propuso desde el primer instante meter la cola y llevarlo todo al barrisco.
Llegó el Cornudo a
tiempo que se celebraba en Ica el matrimonio de un mozo como un carnero con una
moza como una oveja. La pareja era como mandada hacer de encargo, por la
igualdad de condición y de caracteres de los novios, y prometía vivir siempre
en paz y en gracia de Dios.
-Ni llamado con
campanilla podría haber venido yo en mejor oportunidad -pensó el Demonio-. ¡Por
vida de Santa Tecla, abogada de los pianos roncos!
Pero desgraciadamente
para él, los novios habían confesado y comulgado aquella mañana; por ende, no
tenían vigor sobre ellos las asechanzas y tentaciones del Patudo.
A las primeras copas
bebidas en obsequio de la dichosa pareja, todas las cabezas se trastornaron, no
con aquella alegría del espíritu, noble, expansiva y sin malicia, que reinó en
los banquetes que honrara el Señor con su presencia, sino con el delirio
sensual e inmundo de la materia. Un mozalbete, especie de don Juan Tenorio en
agraz, principió a dirigir palabras subversivas a la novia; y una jamona,
jubilada en el servicio, lanzó al novio miradas de codicia. La vieja aquella
era petróleo purito, y buscaba en el joven una chispa de fosfórica
correspondencia para producir un incendio que no bastasen a apagar la bomba
Garibaldi ni todas las compañías de bomberos. No paró aquí la cosa.
Los abogados y
escribanos se concertaron para embrollar pleitos; los médicos y boticarios
celebraron acuerdo para subir el precio del aqua fontis; las suegras se
propusieron sacarles los ojos a los yernos; las mujeres se tornaron pedigüeñas
y antojadizas de joyas y trajes de terciopelo; los hombres serios hablaron de
club y de bochinche; y para decirlo de una vez, hasta los municipales
vociferaron sobre la necesidad de imponer al prójimo contribución de diez
centavos por cada estornudo.
Aquello era la anarquía
con todos sus horrores. Bien se ve que el Rabudo andaba metido en la danza.
Y corrían las horas, y
ya no se bebía por copas, sino por botellas, y los que antaño se arreglaban
pacíficas monas, se arrimaron esa noche una mona tan brava... tan brava... que
rayaba en hidrofóbica.
La pobre novia que,
como hemos dicho, estaba en gracia de Dios, se afligía e iba de un lado para
otro, rogando a todos que pusiesen paz entre dos guapos que, armados de sendas
estacas, se estaban suavizando el cordobán a garrotazos.
El diablo se les ha
metido en el cuerpo: no puede ser por menos -pensaba para sí la infeliz, que no
iba descaminada en la presunción, y acercándose al Uñas largas lo tomó del
poncho, diciéndole:
-Pero, señor, vea usted
que se matan...
-¿Y a mí qué me
cuentas? -contestó con gran flema el Tiñoso-. Yo no soy de esta parroquia...
¡Que se maten enhorabuena! Mejor para el cura y para mí, que le serviré de
sacristán.
La muchacha, que no
podía por cierto calcular todo el alcance de una frase vulgar, le contestó:
-¡Jesús! ¡Y qué malas
entrañas había su merced tenido! La cruz le hago.
Y unió la acción a la
palabra.
No bien vio el Maligno
los dedos de la chica formando las aspas de una cruz, cuando quiso escaparse
como perro a quien ponen maza; pero, teniéndolo ella sujeto del poncho, no le
quedó al Tunante más recurso que sacar la cabeza por la abertura, dejando la
capa de cuatro puntas en manos de la doncella.
El Patón y sus acólitos se evaporaron, pero es fama que desde entonces viene, de vez en cuando, Su Majestad Infernal a la ciudad de Ica en busca de su poncho. Cuando tal sucede, hay larga francachela entre los monos bravos y...
Pin-pin,
San Agustín,
Que aquí el cuento
tiene fin.
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DIBUJOS TOMADOS DE:
Libro de lectura "Cortaviento" Editorial Santillana 1992, páginas 12-13.
Libro de lectura "Cortaviento" Editorial Santillana 1992, páginas 12-13.
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